Nino Benvenutti: "Justicia Social, Independencia Económica y Soberanía Política. Esas tres banderas son irrenunciables. A esas tres banderas hay que aggiornarlas"

Nino Benvenutti sobre el Día de la Lealtad, 17 de octubre de 1945, y explicó la génesis, desarrollo y actualidad del peronismo
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Nino Benvenutti: "Justicia Social, Independencia Económica y Soberanía Política. Esas tres banderas son irrenunciables. A esas tres banderas hay que aggiornarlas"
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El profesor de historia Héctor “Nino” Benvenutti se refirió al acontecimiento histórico y político del 17 de octubre de 1945, en una entrevista para El Ágora en Radio Universidad. Ya anteriormente había participado del programa y ofrecido una entrevista-homenaje a José de San Martín. En esta ocasión, en una nueva conversación con Juan Ignacio Guarino y Victoria Aure, Nino se refirió al Día de la Lealtad:

“El 17 de octubre es una fecha simbólica no sólo para el peronismo, sino también para toda la clase trabajadora, para la clase obrera Argentina -y por qué no decir también latinoamericana-, porque ese día precisamente, las masas populares irrumpieron en la historia argentina”.

“Dentro de ese gran movimiento, que es heterogéneo, el 17 de octubre también lo fue. El peronismo en su origen fundacional también fue un frente policlasista, pero cuya columna vertebral era y creo que sigue siendo, la clase obrera organizada, la clase trabajadora.”

Nino además agrega que si bien los años han pasado “esas masas populares, con más y con menos, no se han ido” y que “eso está demostrando la vigencia política y doctrinaria del movimiento nacional y popular”.

El peronismo como fenómeno típicamente argentino de la izquierda nacional

Muchas veces suele decirse que el peronismo es un fenómeno histórico-político incomprensible para el analista extranjero. Sobre esto, Nino señala que “es incomprensible para algunos sectores que piensan muy europeísticamente” y que desde esa visión europeística, se “piensa en los movimientos populares, despectivamente llamados ‘populistas'”.

No obstante, reivindica los desarrollos teóricos de filosofo argentino Ernesto Laclau, quien en La Razón Populista “marcó muy bien qué significaba el populismo”.

En ese sentido, explica que “existe un populismo de izquierda, existe y existió una izquierda nacional desde Manuel Ugarte pasando por Scalabrini Ortiz, por Cooke, por Hernández Arregui, por Jauretche”.

“Esa izquierda nacional, a falta de una comprensión de la izquierda histórica… muy internacionalista y europeística, ligada a los procesos europeos de la segunda guerra mundial… esa izquierda nacional pasó a ocuparla el movimiento de masas que en ese momento pasó a llamarse peronismo”

Además, rescata el 17 de octubre de 1945 como el momento fundante del peronismo:

“Perón a las 12 del mediodía del 17 de octubre todavía no era peronista. El peronismo se constituyó precisamente luego de la conversación con Farrell, luego de la jornada histórica, luego que los trabajadores pusieron las patas en la fuente ese día de calor agobiante en la ciudad de Buenos Aires de 1945… a la noche es cuando Perón le dice a Farell ‘General hay que convocar a elecciones’, ahí nace el peronismo como movimiento de masas”.

Por otra parte, retomando las tensiones entre el peronismo como fenómeno de izquierda nacional y la izquierda histórica, tradicional, Nino explica:

“Tanto el partido socialista tradicional, que después se dividió, el partido comunista argentino -que en ese momento manejaba victorio codovilla, era un agente de Moscú-, y la Unión Soviética en ese momento tenía muy acendrada su concepción estalinista, burocrática, la nomenclatura.”

“Algunos intelectuales pertenecientes al Partido Comunista, algunos dirigentes y bases obreras tiempo después comprendieron el fenómeno peronista y se volcaron a él, pero en ese momento tenían una comprensión o incomprensión… y lo tildaron junto con el pensamiento liberal-conservador y la derecha tradicional argentina… lo criticaron a Perón como fascista, como nazifacista”.

Frente a la acusasión de manual de que Perón fue un fascista light, Benvenutti explica que “Perón nunca fue fascista, nunca mostró simpatías para con el Eje”. En esa misma línea, lo describe como “un coronel nacionalista, revolucionario, con un pensamiento nacional, popular, cristiano, sin ser clericalista.”

¿El peronismo o los peronismos?

“Tengo en mi biblioteca el libro de Horowicz (Los cuatro peronismos), habla de cuatro peronismos… ahora tendríamos que hablar de un quinto peronismo. Sería distintas fases históricas, distintas entre sí.” explica Nino ante la pregunta de si existe uno o múltiples peronismos.

“El menemismo sería el cuarto” explica, retomando la explicación de Horowicz. Se trata del “peronismo sin Perón”, sin una brújula ideológica a la que define como “una época de conservatismo popular” “muy similar a lo que está sucediendo en este momento” con el gobierno de Mauricio Macri.

Surge la pregunta entonces, de qué es lo constitutivo del peronismo: ¿acaso la ideología plasmadas en las “tres banderas” o simplemente una forma de cultura política, muchas veces sintetizada en la “rosca”. Como respuesta, Nino se refiere a un caso paradigmático:

“Podríamos hablar de Miguel Ángel Pichetto, que es una especie de senador romano… una especie de Marco Tulio Cicerón, un hombre inteligente, la derecha lo puso ahí para expresarse desde una óptica más o menos nacionalista.”

“Es una especie de Cicerón criollo, con mucha rosca, con mucha capacidad política igual que Monzó… ahora bien, yo creo que esos sectores hoy por hoy no representan al peronismo sino más bien al conservadurismo popular.”

“Justicia Social, Independencia Económica y Soberanía Política. Esas tres banderas son irrenunciables. A esas tres banderas hay que aggiornarlas, estamos en el Siglo XXI, hay un contexto histórico diferente que en el año 1945, que el 1973, que en los noventas.”

En ese sentido, Nino reconoce la necesidad del peronismo de reinventarse, aunque sin perder los preceptos originarios desde los que surge.

“Alberto dijo algo muy claro que tiene que ser entendible por todos… la globalización llegó para quedarse… no es que yo esté de acuerdo con la globalización y Alberto Fernández tampoco está de acuerdo con la globalización, pero llegó para quedarse”.

“Luego de la caída del Muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética, hubo una hegemonía protagonizada por el capitalismo norteamericano y las grandes empresas multinacionales, y eso se instaló no sólo en nuestro país sino en el resto de los países latinoamericanos”.

Sobre el futuro gobierno de Alberto Fernández

Sobre el final del gobierno kirchnerista y con una ayudita del actual oficialismo, el peronismo se fragmentó entre PJ territorial de intendentes y gobernadores, el kirchnerismo de Cristina, La Cámpora y el Instituto Patria, el massismo y el randazzismo, entre otras “facciones”.

La cuestión entonces, es si hoy, el Frente de Todos, que nuclea todos esos sectores, podrá coser las partes o será un mero rejunte de dirigentes.

“¿Unidad para qué? planteaba Cooke hace muchos años” recuerda Benvenutti y agrega “¿Cuáles son los objetivos de la unidad? Esos nos tenemos que plantear”.

En ese sentido reivindica la elección de Alberto: “Creo que Cristina, la conductor natural de un movimiento muy amplio, asertó en su designación”. En esa misma línea, explica que “no fue personal” sino que se trató de “una decisión colectiva y no una decisión personal de Cristina Fernández”.

“Creo que es la decisión es la correcta en el momento en el que estamos, en un momento muy difícil con la Argentina al borde del default. Alberto es el hombre justo en el momento indicado para la hora que se viene”.

“Va a ser un presidente de la Nación que va tener el acompañamiento de Cristina y un gabinete con peronistas y gente muy importante en cada una de las áreas… porque hay que reconstruir todo esto que la derecha ha destruido en estos cuatro años”.

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